神啊，你實在是自隱的神

賽 45:15 救主-以色列的神啊,你實在是自隱的神.

神的慈愛藏在耶穌客西馬尼大聲哀哭的背後

神的公義藏在耶穌承受無憐憫的審判的背後

神的榮耀藏在耶穌釘十字架極度羞辱的背後

神的拯救藏在耶穌十架從地上被舉起的背後

神的大能藏在耶穌死後埋葬三日復活的背後

神的呼喚藏在祂末時對世界施行審判的背後

神的信實藏在歷代忠信子民遭遇苦難的背後

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(以下短文摘錄自俞繼斌牧師-隱藏的上帝)

馬丁路德在中世紀敬虔的氛圍裏,認為人若要討上帝的喜悅,就必須攻克己身,追求聖潔,竭盡心力去做合上帝心意的事,才能逃避上帝的震怒與審判.他是整個修道院中最認真,對自己要求最嚴,最看重自己與上帝關係的修道士.他甚麼都不敢大意,在上帝面前他不容許自己有任何虛假或甚麼閃失,因為那會使他失去在上帝面前的身份和對他的評價.說白一點,路德在修道院裏雖受上司與同道的尊重,可是他的內心卻過著繃緊神經,充滿焦慮與恐懼的生活.他雖盡力過謹嚴無失,敬虔愛主的修道生涯,靈裏卻深深感受從隱藏之上帝而來的不滿與控告.這種壓力若不及時紓緩或解除,路德遲早會成為一個重度憂鬱症或精神病的患者.

修道院的總監和同道都想幫助路德一把,但就是不知道怎樣點醒這位固執的,死鑽牛角尖,又找不到出路的弟兄.之後,路德完成聖經博士的學位,也開始在威丁堡大學教授聖經與神學的課程.很難想像一個已經在神學院教書的教授,還不知道怎樣與上帝和好?一個需要指引學生靈程的人,自己卻從來沒有經歷內裏真正的平安和釋放。

一直到有一天他突然發現上帝的義不僅僅是要求,它更是上帝要藉著祂的兒子耶穌賜給相信祂的人的禮物.這禮物是耶穌為自己完全沒有能力勝過罪的人預備的.正像以賽亞書六十四6節所說的,我們都是不潔淨的人;所有的義都像污穢有異味的衣服.人若想靠自己所建立的義來換取上帝的義,上帝的義我們不但永遠搆不到,它會反過來定我們的罪.相反的,我們若誠誠實實的承認我們的不義,全心全意的倚靠耶穌的贖罪,上帝就因我們的信把基督的義一次而完整的賜給我們,使我們確信我們的一切罪已蒙赦免,我們與上帝的關係己經完全恢復.

這就是路德在驚異中所發現的啟示的上帝,就是道成肉身,為罪人釘十字架,又從死裏復活的耶穌基督.從此,他把基督和祂的十字架看成他信仰的核心,也是他和上帝關係的唯一基石.不管環境怎麼變,自己的心境怎樣起伏,他總是定睛注視基督,緊緊倚靠祂的應許與救贖之恩,他知道在基督裏的上帝永遠是有恩典,有憐憫,能保守,幫助並拯救他,且拯救他到底的主.

信心不是人本身的稟賦與作為.它是聖靈透過上帝所應許的道在人心中所產生的回應.信心是屬上帝的人對上帝的信賴,包括遭遇非常艱難,甚至超乎我們信仰理解範圍以外的事情時,仍對上帝的信任與敬重.這樣的信心像珍寶,是上帝所看重與悅納的, 正如使徒保羅所說:「如今在基督耶穌裡的就不再定罪了,因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了.」(羅八:1-2)信心只專注在啟示的上帝上.當我們專心仰望啟示的上帝,就是使我們與上帝和好的耶穌基督時,我們就不需要擔心那位隱藏的,也是我們無法掌控的上帝.「我們既因信稱義,就藉我們的主得與上帝相和.我們又藉著祂,因信進入現在所站的這恩典中,並歡歡喜喜盼望上帝的榮耀.」(羅五:1-2)

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(以下短文摘錄自于中旻-詩篇箋記)

求你把我隱藏 (詩六四2)

我們都願意相信, 神能使人榮顯,升高,把華冠戴在你的頭上.卻很少留意, 神有時要把屬他的人藏起來。

大衛寧願走在凱旋行列的前面,受人歌頌：“掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬”,勝過藏身在亞杜蘭洞裡.(撒上一八 7,二二 1) 以利亞站在迦密山上,向四百巴力先知挑戰而得勝,神從天上降下火來,燒盡壇上的祭物,群眾歡呼,帶來屬靈的大復興,何等光榮!逃命到何烈山,深藏山洞裡,哪會合于他的意願!(王上一八38,39;一九39).保羅在雅典城時,站在“戰神之山”,與當世的哲學家爭辯,比較合于他的心意;勝於在安東尼堡受羅馬兵捆綁,失去自由,並被遣送到該撒利亞獄中,不見天日.(徒一七22-34;二一34;二三33)在神的旨意和引導中,這卻是需要的。

投靠神,向神求告說:“求你保護我的性命...求你把我隱藏”(詩六四1,2)。這是承認自己的力量不夠,放棄自己的掙扎.人多喜歡露鋒出頭,不喜歡隱藏,非到不得已的時候不肯退下來.在國際上,如果交戰的一方,知道面臨覆滅,願意逃入中立國請求避難,首先要解除武裝,才可得到收容.信徒求神隱藏,也必須經過這一階段,請求庇護.什麼時候認為自己還可一搏,仍有餘勇可鼓,就不會甘於隱藏,也就不能夠得到神的隱藏.但必須進到神的隱密處,才會得屬天的能力。

隱藏是必要的,但神有他的旨意,有一定的時間。時候到了,神會讓他的器皿再次出現.那將是以不同的面目出現。約瑟隱藏的時間過了,從獄中出來,統治埃及全地,成了饑荒中的救主(創四一41-57)。摩西在西乃山耶和華那裡,隱藏四十天過了,下山時滿有能力,面皮發光(出三四29).末底改隱藏的七十天過了,脫去麻衣,從王面前出來,穿著藍色白色的朝服,頭戴大金冠冕,又穿紫色細麻布外袍(斯八15).大衛隱藏的時間過了,就照神的應許成就,受膏作全以色列的王(撒下五3).主耶穌也是先經過隱藏,從十二歲到三十歲,聖經全然沒有記載的事蹟;到約三十歲的時候,還要受約翰的洗禮,被聖靈充滿,禁食四十晝夜,勝過魔鬼的試探,“滿有聖靈的能力”,才開始公開的事奉(路四1-14)。

“求你把我隱藏”,使我不顯露自己,從神得恩力.

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仰望十架基督,接受福音呼召,

得著聖靈啟示,受洗委身教會,

跟隨耶穌腳蹤,尋找迷失的羊,

竭力為道爭辯,等候天國降臨

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羅9 15 因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰.16 據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的 神。

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賽45 15 救主─以色列的 神啊,你實在是自隱的 神。

16 凡製造偶像的都必抱愧蒙羞,都要一同歸於慚愧. 17 惟有以色列必蒙耶和華的拯救,得永遠的救恩。你們必不蒙羞,也不抱愧,直到永世無盡. 18 創造諸天的耶和華,製造成全大地的 神,他創造堅定大地,並非使地荒涼,是要給人居住.他如此說:我是耶和華,再沒有別神. 19 我沒有在隱密黑暗之地說話;我沒有對雅各的後裔說:你們尋求我是徒然的.我─耶和華所講的是公義,所說的是正直。

20 你們從列國逃脫的人,要一同聚集前來.那些抬著雕刻木偶,禱告不能救人之神的,毫無知識. 21 你們要述說陳明你們的理,讓他們彼此商議.誰從古時指明?誰從上古述說?不是我─耶和華嗎?除了我以外,沒有 神;我是公義的 神,又是救主;除了我以外,再沒有別神.

22 地極的人都當仰望我,就必得救;因為我是 神,再沒有別神. 23 我指著自己起誓,我口所出的話是憑公義,並不反回:萬膝必向我跪拜;萬口必憑我起誓. 24 人論我說,公義,能力,惟獨在乎耶和華;人都必歸向他.凡向他發怒的必至蒙羞. 25 以色列的後裔都必因耶和華得稱為義,並要誇耀。