黃天健 原文刊在基督教論壇報
箴3:18 她與持守她的作生命樹；持定她的，俱各有福。
「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛!」這是大家最耳熟能詳的經節，假使能融會貫通的話，也就可了解到這就是神全部的心意所在。當我們打開聖經一看時，一個「伊甸園」（原文意義 為快樂）出現在眼前，園的中心就是一棵「生命樹」，把人安放在那裡來享受它。神並且特別吩咐說：「園中各種樹上的果子，你可以隨意吃，只是『分別善惡樹』（原文是善惡知識樹）上的果子，你不可吃」。且警告他：「因為你吃的日子必定死」。但悖逆成性的人,卻偏偏要偷吃這個「禁果」,終而造成人類的墮落。創世記二章簡短的記載中，也正說明了今天許多人抗拒神，不肯接受神所供應的生命，而以獨立尋求知識為美事的道理。
顯然的，聖經中有著兩條線在發展：「生命線」是由亞當開始，雖然墮落卻蒙了拯救，再經亞伯、 以諾以至以後的許多以色列人。在這條線上有挪亞的方舟、亞伯拉罕的帳棚，以至所羅門的聖殿；「知識線」則由該隱開始經過所有不敬畏神的人。在這條線上有以諾城、巴別、所多瑪、法老的 積貨城和巴比倫。結果是巴比倫將生命線上的東西擄掠了去。但神決不放棄拯救的工作，所以到了新約時代，主耶穌道成肉身、親自來到人間，為要叫人得著祂，又經過死而復活，賜下聖靈，進到人裡面作生命，這個在人裡作生命的結果，也就產生了「教會」，並使教會建造為「神的居所」。 其目的乃是要使更多的人得著祂作生命. 這也就是「福音」的根源。
今天福音的所以難傳，就因為人們不認識「生命樹」（亦即神生命的大能），而以抱著「知識樹」為滿足，故深陷在各種知識系統的網羅中。生命樹的原則則是「倚靠」，一切都須仰賴於神；知識樹 的原則是「獨立」，凡事都自己作主，惟本身知識是恃。尤其當前是一個知識爆發的時代，知識可以為善，也可以為惡，它雖然改善了人類的生活，但也增長人們眼目的情慾、肉體的情慾，比之當年的巴比倫尤甚。詩篇第五十二篇第七節所說：「看哪! 這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己」。正是最好的寫照。正因為不倚靠神，不吃生命樹上的果子，使自己的生命得到餧養，其所造成的結果乃是：「他的年日如草一樣，也發旺如野地的花，經風一吹，便歸 無有，他的原處也不再認識他」；「他的氣一斷,就歸塵土,他所打算的,當日就消滅了」（詩篇143、146篇）。多少芸芸的眾生，都是走上這樣的道路。至於追求生命樹,活在教會中的人們， 卻能「像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子,葉子也不枯乾」（詩篇一篇三節），生活翠綠而常青，保持心境的平安。而且是「必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏」（約伯記五章二十六節）。這就是神的大能所庇蔭而成的。
人們讀創世記時，對這兩棵樹的真實意義並不了解，以為是隨便道來而已，而不知它一開始就提出了兩大原則，並貫穿了人類的全部歷史。在人們的所有活動中，如不倚靠神，無論得到什麼，都是知識樹；倘倚靠祂，所得到的一切就是生命樹。就以讀經來說，你若倚靠主，用靈來接觸主的話，就是生命樹；倘只用頭腦來研究字句，就成了知識樹。因為「字句叫人死，聖靈是叫人活」（哥林多後書三章六節)。由此可知，由知識轉入生命，該是如何的重要? 尤其許多在知識追求上已獲得成就的人，更須早日得救，轉到生命的道路上來，假使能夠一切都依靠神，則所有的知識都將變成活的知識，並顯出生命的豐盛了!
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