我們所傳的是釘十字架的基督

 

我們都如羊走迷, 偏行己路, 耶和華使我們得罪孽都歸到他身上.

釘十字架的耶穌基督

是我們信的根基

– 按聖經所記,主耶穌基督為我們的罪死了,埋葬了,第三日復活了

 是我們望的對象 

– 基督在離世前應許祂的門徒:祂要再來並且要接我們到父那裏去

 是我們愛的泉源 

– 基督在我們做罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了

 

林前13:13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

人不能靠自己(的義)來到神的面前

人不能靠別人(的義)來到神的面前

人必須靠基督(的義)來到神的面前

人必須靠聖靈(重生)來到神的面前

 

人的怒氣不能成就神的公義

人的好意不能成就神的旨義

人的喜歡不能得著神的喜歡

人的聰明不能得著神的稱讚

  

地上的福不是天國之福

世上的國不是基督的國

在亞當裡就不在基督裡

在肉體裡就不在聖靈裡

不向己死就不能向神活

若不捨己就不能跟從主

脫去舊人才能穿上新人

 

向下紮根才能向上結果

沒有生命就不能有使命

人所是的強過人所做的

沒有信心就不能有愛心

沒有信心就不能有盼望

不尋求神就不能認識神

不認識神就不能敬拜神

 

人的盡頭就是神的起頭

虛心痛悔的人神不輕看

耶穌基督就是天國的王

信服真道成為天國子民

 

提前 3:16 大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或譯在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。

使人得救的信心有何特質

 

使人得救的信心是人對神關於祂自己和藉由祂兒子耶穌基督的救贖恩典的啟示所產生的完全認同,接受和全人的降服.這信心是聖靈藉福音使人重生時給人的恩賜.

The faith leads to salvation is a person’s totally agreement, accept, and submission to the revelation from God about Himself and His Grace in redemption through His son Jesus Christ. This faith is a gift bestowed to a man when he is reborn from Holy Spirit through Gospel preaching. 

使人得救的信心是相信並且看重神的應許的信心

使人得救的信心是相信神的話必定成就的信心

使人得救的信心是亞伯拉罕的信心

使人得救的信心是迦勒和約書亞的信心

使人得救的信心是摩西的信心

使人得救的信心是大衛的信心

使人得救的信心是使徒保羅的信心

使人得救的信心是相信基督救贖工作已經完成的信心

使人得救的信心是在神面前認罪悔改的信心

使人得救的信心是在人面前承認基督的信心

使人得救的信心是願意為義受逼迫的信心

使人使人得救的信心是向己死,向神活的信心

使人得救的信心是仰望釘十字架基督的信心

使人得救的信心是體貼聖靈,不體貼肉體的信心

使人得救的信心是活著不再是我,乃是基督的信心

使人得救的信心是只看基督,不看環境的信心

使人得救的信心是住在基督裡,堅持到底的信心

得救的信心是信靠順服神的信心

使人得救的信心是生發神的愛的信心

使人得救的信心是生發屬天的盼望的信心

使人得救的信心是專心遵守基督命令的信心

使人得救的信心是以天上的事為念的信心

使人得救的信心是先求神的國和神的義的信心

使人得救的信心是馬利亞打破香膏玉瓶的信心

使人得救的信心是向神獻上自己,當作活祭的信心

使人得救的信心是使人忘記背後,努力面前的信心

使人得救得信心是求神的榮耀,不求人的榮耀的信心

使人得救的信心是能說出:他必興旺,我必衰微的信心

使人得救的信心是只討神的喜歡,不討人的喜歡的信心

使人得救的信心是為世人的罪天天感到心裡憂傷的信心

使人得救的信心是願意為福音的緣故捨己,天天背起自己的十字架跟從主的信心

認識三一真神

 

小子認識天父 曉得全心信靠

(靈程第一步:情感歸於聖愛)

少年認識聖靈 曉得與世分別

(靈程第二步:理性歸於真理)

父老認識基督 曉得捨己跟從

(靈程第三步:意志歸於基督)

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聖靈見證基督 基督見證天父

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父為本體 子是顯出 靈乃運行

超乎人上 貫乎人中 住在人內

預備救恩 完成救恩 施行救恩

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把生活交給天父 讓祂來看顧

把過犯交給耶穌 讓祂來擔負

把道路交給基督 讓祂來帶領

把自己交給聖靈 讓祂來管理

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基督徒相信天父在祂愛子裡為人類預備的救恩,

專心仰望道成肉身為他們釘十字架的基督耶穌.

緊緊的跟隨從死裡復活做君王元首的耶穌基督,

並且每時每刻讓住在他們裡面的聖靈管理他們.

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天父是「神的本體」

聖子是「神的彰顯」

聖靈是「神的運行」

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認識天父就有「安息」

天父供應我們一切的需要, 我們先求神的國神的義

認識聖子就有「生命」

信耶穌是基督是神的兒子,我們就因基督的名得生命

認識聖靈就有「果子」

靠著聖靈憑著信心,我們結聖靈的果子和福音的果子

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其中最關鍵的,就是認識聖子 -「釘十字架的基督」

認識釘十字架的基督才能真正的認識天父

認識釘十字架的基督才能真正的認識聖靈

世人生活中無法得著安息, 無法結出果子的根本原因是「生命」出了問題, 世人所擁有的生命是從「亞當」傳下來的, 是一個「墮落的生命」,是一個「敗壞的生命」

仰望釘十字架的基督才能真正的重生得救

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神的兒子離開天父的懷裡,來到地上,成為人的兒子,為世人死

為使世人歸回天父的懷裡,來到天上,成為神的兒子,為神而活

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神在祂所造的人當中所有工作都是基於祂與人所立的「聖約」, 其中最關鍵的就是與以色列人的祖先亞伯拉罕所立的「亞伯拉罕之約」.

亞伯拉罕在聖經中被稱為「信心之父」,他代表所有對神的聖約的「應許」有信心的人.歷世歷代, 凡持有「亞伯拉罕的信心」的人, 在舊約時代被稱為「餘民」, 在新約時代被稱為「得勝者」.他們是神所「揀選」的一群人,也就是用祂兒子基督的「福音」,從世人中召出來的「教會」

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對聖父的虔誠敬畏 – 祂是慈悲憐憫的至高神

– 基督徒是以神為父的人

對聖子的捨己跟隨 – 祂是公義和平的受膏君

– 基督徒是委身基督的人

對聖靈的敏銳體貼 – 祂是誠信真實的聖潔主

– 基督徒是聽從聖靈的人

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認識天父認識神愛 – 天父的愛是公義的愛,信實的愛

創造宇宙萬有本源,預備地球給人居住

生養萬物賞賜豐年,人民牲畜祂都愛惜

差遣聖子救贖世人,為要挽回我等罪人

天父等待兒子回家,浪子回頭享受盛筵

慈愛誠實彼此相遇,公義平安彼此相親

眾光之父眾善之源,榮耀都歸阿爸天父

神的義在這福音上顯明出來

愛世界則沒有愛父的心: 撒旦與天父相敵對-世俗主義

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認識基督認識永生 – 基督的愛是虛己的愛,捨己的愛

太初有道道就是神,受父差遣降世為人

祂如羊羔被釘十架,為要代替我等罪人

祂是道路真理生命,除他以外別無拯救

跟從基督得著生命,脫離罪惡脫離死亡

基督已從死裡復活,作我救主作我君王

先求神國先求神義,儆醒預備等候主來

我們靠基督的義來到神面前

我們信福音得著應許的聖靈

跟從基督讓我們成為神的義

愛自己則沒有愛主的心: 敵基督與基督相敵對-人本主義

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認識聖靈認識真理 – 聖靈的愛是真理的愛,聖潔的愛

基督升天降下聖靈,為要開啟我等罪人

使我重生使我成聖,又將神愛澆灌我心

聖靈陪伴永不離開,日日作我最好老師

見證基督啟示真理,光照責備安慰指引

順從聖靈脫離愚妄,遵行真理得著自由

體貼肉體就是死亡,體貼聖靈生命平安

體貼聖靈讓信徒活在真理中

愛虛謊則沒有愛真理的心: 假先知與聖靈相敵對-靈恩主義

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當一個基督徒傳福音的時候,他會說些什麼呢? 他會誇耀自己在神面前的經歷嗎?我想是不會的.我想他會講到神的憐憫與恩典,神如何拯救我這麼一個不配的罪人.若不是神將基督的義袍賜給我們,若不是聖靈更新我們心思,我們與常人又有何等差別呢?聖經上不斷的提醒信徒: 沒有義人,連一個也沒有.一個信主的人從主那裏領受並活出來的,從來都不是出於律法的義,而是出於信心的義.

福音的奧祕

弗6:10 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。11要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。14 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，15 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。16此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭;17並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道；18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，20 (我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者),並使我照著當盡的本分放膽講論。 

福音的奧秘 

就是神藉著祂獨生子耶穌基督的救贖工作,讓所有相信他救恩的猶太人(包含舊約時代仰望彌賽亞的選民及新約時代信基督的猶太人)和所有信主的外邦人都聚集歸一,成為一個身體,與基督聯合,成為一個團體的新人(基督是頭,教會是他的身體)。 

做見證 

就是靠著聖靈的能力,彰顯基督 

傳福音 

就是靠著聖靈的能力,宣講基督 

信徒交通 

就是在聖靈團契裡,分享基督 

禱告 

就是靠著基督的血,進到神面前,向神求告 

敬拜 

就是因著基督創造和救贖的工作,在聖靈的帶領下,將榮耀歸給神 

事奉 

就是運用聖靈恩賜,盡自己在基督身體裡的職分,充分發揮僕人的功用 

講道 

就是在聖靈帶領下,講解有關基督的奧秘 

教會 

是基督開創的學校,聖靈就是老師.聖靈藉傳道人傳福音招學生,洗禮就是新生入學典禮,主日崇拜就是週會.聖餐就是在主日紀念創校的慶典.課本就是聖經,課程內容就是認識基督的所是和他的所做,學習在生命中信靠基督,學生要照著基督的命令彼此相愛,並且以基督的愛來愛其他的人.學生在生活中所遭遇的大小事情都是考試.只要聽從老師的學生都能夠順利畢業.畢業典禮將會在基督回來的時候舉行.畢業的學生都會在畢業典禮上來到基督台前得到大小的獎賞.這些學生在畢業後天父為他們準備了最好的配偶,上好的住處,及最好的工作.最好的配偶就是基督.上好的住處就是新耶路撒冷城.最好的工作就是與基督一起作王,管理將來的世界.

揀選 

就是神在創造世界之前在基督裡選擇我們作祂的兒女 

救贖 

就是神用基督的血把祂所揀選的人從祂自己律法公義的手中買贖回來 

重生 

就是神藉聖靈使祂所揀選的人認識並接受基督是君王,是救主,把基督復活的生命(更新的心,更新的靈)和聖靈賜給他,讓基督可以活在他的裡面 

赦罪 

就是神因為基督在十字架上所流出的血,饒恕我們所犯的一切的罪過 

稱義 

就是神讓我們披戴基督的義,並且把基督的義加在我們的新生命裡面 

成聖 

就是神藉聖靈使我們有能力可以活出祂的義,把基督的形象塑造在我們身上 

復活 

就是神藉著祂使基督從死裡復活的大能力,使我們的身體從死亡裡再活過來 

得榮耀 

就是神在祂永遠恩典的旨意裡,預定我們在基督再來的時候,使我們可以得著一個永不朽壞的身體,並且使我們的品格像基督一樣完全,與基督一同作王

 

什麼是聖靈重生

(一)  重生是聖靈在一個人裡面的「屬天的生命」孕育和成形的過程

1.    以耶穌出生比喻 - 從聖靈感孕到耶穌出生

2.   以保羅加拉太書說明 - 從初信基督到基督成形在人的心裡  –  加4:19 

(二)  重生是聖靈藉著「道」讓人認識基督十架,棄罪歸主的過程 

1.    重生是從神而生,人藉著信而被神稱義,得著所應許的聖靈 – 多3:5-6

2.   仰望釘十字架的耶穌的人都得永生 – 約3:15-16

3.   信道是從聽道而來,聽道是從基督的話而來 – 羅10:17

4.   你們蒙了重生是藉著 神活潑常存的道 – 彼前1:23

5.   重生的人與基督同死,同埋葬,同復活 – 羅6:4-8 

(三)  重生的結果是對父神,對基督,對自己,對世界,和對仇敵有真實認識 

1.    聖靈是保惠師,帶領我們進入一切的真理  – 約14:16-17

2.   認識到父的慈愛,子的恩惠,和聖靈的感動 – 約6:65

3.   認識到自己的敗壞,知道自己得罪了上帝 – 路15:21

4.   認識自己在世界上只是過客,等候一座將來的城 – 來11:10

5.   認識神的仇敵魔鬼已經被神審判,基督徒可以靠著十字架得勝 – 啟12:10-11 

(四)  重生的目的是認識神的兒子,長大成人滿有基督長成的身量 (在屬靈上成熟) 

1.    我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步 – 來6:1

2.   他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣 – 羅8:29

3.   耶穌到30歲放下木匠的工作,開始出來傳道 – 路3:21-23

4.   求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。 – 約17:17-18

5.   為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。 – 弗4:11-13 

聖經告訴我們: 神愛世界上所有的人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的人,不至滅亡,反得永生.凡是聽到福音後真實悔改,仰望十架救恩的人,就必定會得著神所賜的永生和聖靈的內住.不論人是先重生再信耶穌,還是先信耶穌再重生,關於人得著救恩的重點都在於:人不僅需要相信耶穌,還需要重生-從聖靈生.

人無法用任何人為的方法得著重生的經歷,神賜給人的新生命必須有內在和外在的證據.神使人重生的唯一方法,就是藉著祂差遣的僕人對於耶穌基督釘十字架,從死裡復活的福音的宣講,和聖靈在人的內心深處所作超自然的工作,以致於耶穌基督在十字架上的釘死和復活也成為信祂的人生命中的經歷. 

當福音沒有傳講清楚,或是扭曲,教會就有許多人沒有重生就受洗,受洗以後如果也沒有機會聽到福音而重生,就會變成律法主義,或是反律法主義.今天基督教會主要的問題幾乎都是因為這個原因.反之,一個重生的基督徒必然從福音認識到自己多壞,上帝多好,因而在生活中靠著聖靈,憑著信心,結出許多仁義的果子,榮耀神的名. 

基督身體不可分割

近代的基督教會或可分為六大派:大公派,自由派,基要派,福音派,靈恩派,和奧秘派.其中大公派和自由派像聖經中的法利賽人和撒都該人,都與政治走的比較近,基要派和福音派強調「基督救贖」,有如一直在過「逾越節」;靈恩派強調「聖靈充滿」,有如一直在過「五旬節」;奧秘派則強調 「聖靈內住」,有如一直在過「住棚節」.

我們或可觀察到一個現象,如果有個基督徒信耶穌後還是很軟弱, 生命沒有改變,基要派和福音派基督徒會認為對方處於這樣的狀態是因為“不明白聖經”,需要“多讀聖經”.如果是靈恩派基督徒就會告訴對方軟弱是因為“被仇敵挾制”,需要做“醫治釋放”;如果換了個奧秘派基督徒,可能就會告訴對方“老我太強”,需要“安靜等候神”.

按著聖經真理說:基督教會是完整不可分割的一個身體,但是現今教會的發展卻各自強調自己所看重的某一方面,而忽略聖經全面的真理.這是不正常的,這是因為有人肉體的參雜和撒但的蒙蔽等因素介入教會而產生的.好比我們過去聽過的瞎子摸象的故事,一群瞎子摸到了大象身體上不同的部位,各自就認為大象是自己感覺到的那個樣子.然而大象的全貌必須由明眼人才能看見.真實的信仰不在於你是哪一派.你作什麼.你強調什麼.而在於我們的信仰是否建立在神兒子耶穌基督這個永久磐石上.

我們的「因信稱義」是信什麼而稱義?是信神的兒子耶穌為我們釘十字架,並且復活了.為什麼只有信耶穌才能稱義?因為耶穌一方面替我們受律法的咒詛和刑罰,另一方面替我們完成律法的一切要求,包括愛神在萬有之上和愛人如己.因信稱義最好的解釋就是因信耶穌「上帝宣告你無罪」,這是救恩的一面;救恩的另一面則是「上帝宣告你是義的」.當我們因著信,與耶穌聯合,就是接受耶穌所行的一切義都歸到我們的身上,我們所犯的一切罪都歸到耶穌的身上.因此,我們靠著耶穌成全了所有律法的要求而被神稱義,這是神的恩典.

事實上,一個基督徒因信被神稱義必然會帶來生命的改變和全人的奉獻.一個奉獻自己,靠著聖靈治死舊人,活出新人的基督徒,也必然會被聖靈充滿.無論我們現在是屬於基督教會的哪一派,如果我們長久無法活出聖經啟示的基督信仰的實際,我們就要警惕自己是否還停留在形式化的虛假信仰當中.