基督福音不能分割 (二)

基督是世人的救主,且是天國的君王,二者不可分割 

徒5:31  神且用右手將他高舉（或譯：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。

福音派普遍強調「決志式」的信仰，即是只要你真誠地作一次的決志祈禱，「口裏承認，心裏相信」，就可以得救。在一般人「決志」時，我們都承認耶穌基督為我們的「救主」和「生命的主」這是沒有人會質疑的。問題是，在我們決志後的生活中,我們是否只要基督做我們的「救主」,卻不要祂做我們「生命的主」? 星期日早晨或許是我們願意獻給主的時間, 生活中有一兩件事我們願意順服祂的教導去處理。至於其餘的，我們還是按著自己的意願去做. 反正「救恩」已經得著了，就算不完全遵行神的旨意也不要緊吧! 

在神救恩的施行中,聖靈的工作與基督寶血對於人良心的潔淨的功用是不可分開的.一個人在聽到福音的時候,若未被聖靈引到耶穌的十字架前,受到責備先向罪看自己與基督一同釘死,就不能看見自己與基督一同復活.然而現在的教會普遍先傳以人為本的福音,再教導人在信主後要有順服的行為,或完全的倒空自己,好使信徒過屬靈的生活,這樣的傳福音實質上扭曲了神的福音,用人的方法將神完備的福音切割成獨立的兩段。其結果會造成信主後兩類的基督徒,一類基督徒會想要靠肉體的力量行義(律法主義),另一類基督徒則會把神的恩典當作放縱情慾的機會(反律法主義).

美國佈道家陶恕稱以上對基督的信仰方式為「分割的基督」,就是將基督分割為兩部份,只取祂救恩的部份,認祂為救主,但順服主的部份卻拖延,不願將生命交給基督掌管,在生活中仍然隨己意而行.這是選擇性地信主,將基督變成為「分割的基督」.但是聖經教導說，認耶穌基督為主就是同時相信祂為救主和生命的主,這兩方面並沒有先後之分,或是輕重之別。「主」這個稱呼是承認耶穌基督是「主人」，我們需要讓祂完全掌管我們的生命。陶恕相信我們要再次向世界傳講一個整全的基督,這位基督是不會被分割的，因為基督要麼就是我們整個人的主，否則就根本不是我們的主！

耶穌在登山寶訓的結尾作出嚴正的聲明，就是要提醒門徒，不要以為傳了福音，或是作了服事,就是真門徒。真正的門徒是那些緊緊跟隨耶穌基督在生活中順服及遵行祂旨意， 讓耶穌基督掌管他們生命(被聖靈充滿)的人。在面對各種試探,掙扎,壓迫時,仍然願意順服基督而不離開信仰,這才是真門徒。

	從聖靈生 (基督是從死裡復活的救主)	從聖靈受洗 (基督是升天得榮耀的君王)
歷史事實	逾越節耶穌受難,第三日復活	五旬節聖靈降臨
屬靈真理	耶穌基督是救主,耶穌基督是一粒麥子,我們是子粒 (Christian: little Christ)	耶穌基督是君王,耶穌基督是頭,我們是祂的身體 (body of Christ)
人的信念	相信主耶穌救恩,認罪悔改,與主同死,與主同活	聽憑主耶穌差遣,禱告等候,與主同軛,與主同工
神的恩賜	神使人重生,罪因耶穌的血得以洗淨.得著聖靈內住,成為神的兒女	耶穌用聖靈為人施洗,使人潔淨更新.領受教會異象,成為主的門徒
外在標記	洗禮: 個人與主耶穌的死與復活聯合	聖餐: 教會(身體)與基督(頭)的聯合
生活態度	一生為耶穌基督而活,信靠順服神,以天上的事為念	一生勇敢為耶穌基督福音作見證,等候主的再來
生命結果	住在主的愛裡,結出聖靈的果子	被聖靈充滿,結出福音的果子