基督福音不可分割 (一)

基督的福音是恩惠的福音,且是天國的福音,二者不可分割 

太28 16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。 17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。18 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。 19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。 20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 

大使命=(先)領人做門徒(領人信耶穌)+(後)給人施洗+(再)教導

大使命≠(先)給人施洗(領人信耶穌)+(後)領人做門徒+(再)教導

現在的教會多半將領人信耶穌與領人作門徒分開,一般都認為傳福音的目的就是要把人吸引到教會,讓人先信了耶穌,之後再告訴這些已經信耶穌且受洗的弟兄姊妹不僅要信耶穌,並且也要做門徒.這種宣教的作法並非聖經中啟示的方法.聖經中耶穌和使徒一開始都清楚的告訴人:天國近了,你們要悔改.主耶穌更是直接呼召人說: 你們要捨己,來跟從我. 使徒行傳中彼得和保羅傳講福音也都是直接傳講關於基督為拯救罪人釘十字架,從死裡復活的好消息,邀請人悔改信耶穌,離開虛妄,歸向真神.

當一個教會傳福音時只傳講恩惠的福音,避開天國的福音,神就無法得著榮耀,聖靈也無法重生人,即使教會後來再開一些裝備課程,讓來到教會已經信耶穌的人學習如何作門徒,但是一個不曾有聖靈光照,不明白福音,沒有重生的人,是不可能作耶穌基督的門徒的. 我們切要記得:以人的聰明,用各種吸引人的方式來傳福音,且只傳講恩惠的福音,讓人被各樣的好處吸引而信耶穌. 這樣的做法就是迴避十字架討厭的地方,避談人皆死在罪中,需要神的兒子道成肉身釘十字架救贖的事實.人即使受了洗,但是沒有重生,就不能成為真正的門徒. 這樣建立起來的教會雖然人數可能很多,但是到了耶穌再來的時候,能夠真正站在他面前的門徒卻可能很少.教會的牧長到時候就必須為此負很大的責任,我們對此必須遠離才好. 

林前1 17 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

徒26 15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。 16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。 17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。』

林後5 17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 18  一切都是出於　神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 19 這就是　神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。20 所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與　神和好。 21  神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為  神的義。

約1 29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去 （或譯：背負）世人罪孽的！…36 他見耶穌行走，就說：「看哪，這是  神的羔羊!」37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。

太4 17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」 18  耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟 安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。 19 耶穌對他們說：「來跟從 我，我要叫你們得人如得魚一樣。」

路14 27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。

保羅傳福音的五個面向: 宣告, 教導, 勸勉, 責備, 警告

傳福音: 宣講神的救恩,帶領人來到神面前,求告耶穌基督的名

基督福音不能分割 (二)

基督是世人的救主,且是天國的君王,二者不可分割 

徒5:31  神且用右手將他高舉（或譯：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。

福音派普遍強調「決志式」的信仰，即是只要你真誠地作一次的決志祈禱，「口裏承認，心裏相信」，就可以得救。在一般人「決志」時，我們都承認耶穌基督為我們的「救主」和「生命的主」這是沒有人會質疑的。問題是，在我們決志後的生活中,我們是否只要基督做我們的「救主」,卻不要祂做我們「生命的主」? 星期日早晨或許是我們願意獻給主的時間, 生活中有一兩件事我們願意順服祂的教導去處理。至於其餘的，我們還是按著自己的意願去做. 反正「救恩」已經得著了，就算不完全遵行神的旨意也不要緊吧! 

在神救恩的施行中,聖靈的工作與基督寶血對於人良心的潔淨的功用是不可分開的.一個人在聽到福音的時候,若未被聖靈引到耶穌的十字架前,受到責備先向罪看自己與基督一同釘死,就不能看見自己與基督一同復活.然而現在的教會普遍先傳以人為本的福音,再教導人在信主後要有順服的行為,或完全的倒空自己,好使信徒過屬靈的生活,這樣的傳福音實質上扭曲了神的福音,用人的方法將神完備的福音切割成獨立的兩段。其結果會造成信主後兩類的基督徒,一類基督徒會想要靠肉體的力量行義(律法主義),另一類基督徒則會把神的恩典當作放縱情慾的機會(反律法主義).

美國佈道家陶恕稱以上對基督的信仰方式為「分割的基督」,就是將基督分割為兩部份,只取祂救恩的部份,認祂為救主,但順服主的部份卻拖延,不願將生命交給基督掌管,在生活中仍然隨己意而行.這是選擇性地信主,將基督變成為「分割的基督」.但是聖經教導說，認耶穌基督為主就是同時相信祂為救主和生命的主,這兩方面並沒有先後之分,或是輕重之別。「主」這個稱呼是承認耶穌基督是「主人」，我們需要讓祂完全掌管我們的生命。陶恕相信我們要再次向世界傳講一個整全的基督,這位基督是不會被分割的，因為基督要麼就是我們整個人的主，否則就根本不是我們的主！

耶穌在登山寶訓的結尾作出嚴正的聲明，就是要提醒門徒，不要以為傳了福音，或是作了服事,就是真門徒。真正的門徒是那些緊緊跟隨耶穌基督在生活中順服及遵行祂旨意， 讓耶穌基督掌管他們生命(被聖靈充滿)的人。在面對各種試探,掙扎,壓迫時,仍然願意順服基督而不離開信仰,這才是真門徒。

	從聖靈生 (基督是從死裡復活的救主)	從聖靈受洗 (基督是升天得榮耀的君王)
歷史事實	逾越節耶穌受難,第三日復活	五旬節聖靈降臨
屬靈真理	耶穌基督是救主,耶穌基督是一粒麥子,我們是子粒 (Christian: little Christ)	耶穌基督是君王,耶穌基督是頭,我們是祂的身體 (body of Christ)
人的信念	相信主耶穌救恩,認罪悔改,與主同死,與主同活	聽憑主耶穌差遣,禱告等候,與主同軛,與主同工
神的恩賜	神使人重生,罪因耶穌的血得以洗淨.得著聖靈內住,成為神的兒女	耶穌用聖靈為人施洗,使人潔淨更新.領受教會異象,成為主的門徒
外在標記	洗禮: 個人與主耶穌的死與復活聯合	聖餐: 教會(身體)與基督(頭)的聯合
生活態度	一生為耶穌基督而活,信靠順服神,以天上的事為念	一生勇敢為耶穌基督福音作見證,等候主的再來
生命結果	住在主的愛裡,結出聖靈的果子	被聖靈充滿,結出福音的果子

 

願你吸引我,我們就快跑跟隨你

下面列出的經文,是和合本新舊約聖經中包含“吸引”這兩個字在信望愛網站上可以查到的僅有的四處經文.我們如果仔細的思想這四節經文,就可以看出上帝如何吸引我們到他的面前來.

1. 上帝以『他的榮美-榮耀和美德』來吸引我們 

彼後 1:3  神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。

2. 上帝以『他的慈愛-永約的愛』來吸引我們

耶 31:3 古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。 

3. 上帝以『他的道-基督和基督所說的話』來吸引我們 

約 6:37 凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。… 44 若  不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。45 在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。 

4. 上帝以『他的救贖恩典-道成肉身神兒子的福音』來吸引我們 

約 12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。 

在路加福音中,耶穌稱福音是悔改赦罪的道(路24:47).當人聽到了上帝的道,被聖靈感動,認識到耶穌的義,自己的罪,世界受審判,自己責備自己,全心投靠釘十字架,第三天從死裡復活的耶穌基督,接待祂作救主和生命的主(與基督聯合)的時候,上帝就賜給他(她)權柄,做祂的兒女.(約16:9-11,3:14-16,1:12,11:25-26).

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到我這裡來的，我總不丟棄他。（約翰福音六37） 

這個應許是持續的，也是無限的。不僅僅是：「第一次到我這裡來的罪人,我不丟棄他。」而是「我總不丟棄他。」原文是：「我必不，不丟棄他。」或是「我永不,永不丟棄他。」經文的意思是一個相信基督的人第一次來到祂眼前，祂不會拋棄他，並且至終也不會拋棄他。但是假設這人相信主以後再犯罪了，又會如何？「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。」（約壹二1）。但是假設信徒背道了,又會如何呢?「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消.」（何十四4）。信徒可能在試探中失敗。「上帝是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。在試探的時候，總是給你開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）。信徒也可能落入像大衛所犯的罪中，但是上帝也聽了他悔罪的懇求：「求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨。求祢洗滌我，我就比雪更白.」（詩五十一7），「我要除盡他們的一切罪」（耶三十三8）。耶穌應許說：「我又賜給他們永生,他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約十28）。你來到基督面前,祂就接受你,並使你作祂的新婦。你永遠屬祂。                                                                                                        

(司布真每日靈修)

聖經真理的兩面

來 4:12  神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入,剖開,連心中的思念和主意都能辨明。

1.      上帝對罪人 – 忿怒 且是 憐憫

2.      上帝的工作 – 創造 且是 救贖

3.      上帝對人講話 – 舊約聖經 且是 新約聖經

4.      上帝對人啟示 – 律法 (神要我們做的) 且是 福音 (神為我們做的)

5.      上帝對人的愛 – 有要求 (律法) 且是 無條件 (福音)       

6.      耶穌基督的身位 – 神 且是 人

7.      耶穌基督的釘十字架 – 受辱 且是 得榮

8.      耶穌基督釘十字架顯示上帝的性情 – 公義 且是 慈愛

9.      耶穌的死救贖的限度 – 全人類 且是 神預定得救的人

10.    人如何得救 – 人需要重生 且是 人需要悔改歸正

11.    人的得救是因為 – 神對人的預定 且是 人對神的信從

12.    選民在救恩裡的地位 – 信者蒙保守 且是 不信者會失喪

13.    信徒的自我認識 – 得蒙赦罪的罪人 且是 因信稱義的罪人

14.    人在上帝面前稱義 – 因信稱義 且是 因信心產生義行

15.    人在上帝救恩裡的經歷 – 因信稱義 且是 因恩典成義

16.    人在上帝救恩裡的經歷 – 真實的悔改 且是 全人的奉獻

17.    人在上帝救恩裡的經歷 – 靠聖靈得生 且是 靠聖靈行事

18.    人在上帝救恩裡的經歷 – 白白得來 且是 白白捨去

19.    人需要認識的是 – 獨一的真神 且是 神所差來的耶穌基督

20.    人需要認識的是 – 神的慈愛 且是 神的公義

21.    神的命令 –信耶穌基督的名 且是 照著耶穌命令彼此相愛

22.    基督徒如何彰顯基督 –裡面的生命 且是 外面的見證

23.    基督徒如何經歷聖靈 –聖靈的啟示 且是 聖靈的充滿

24.    福音傳講內容 –耶穌釘十架與復活 且是 聖經作的見證

25.    福音如何傳開 –受差傳道的人傳講 且是 聖靈開啟人的心

26.    福音的名稱 – 恩惠的福音 且是 天國的福音

27.    福音呼召的性質 – 恩召 且是 聖召

28.    福音呼召的內容 – 十字架的道理 且是 十字架的道路

29.    福音呼召的目的 – 得永生 且是 進天國

30.    福音呼召的落實 – 進入幔內 且是 出到營外

31.    基督徒受洗的意義 –與主同死同埋葬 且是 與主同復活

32.    基督徒如何得安息 –到他這裡來 且是 負他的軛,學他樣式

33.    基督徒的雙重身分 –神的兒女 且是 天國的門徒

34.    基督徒與神的關係 –神的兒女 且是 神的僕人

35.    基督徒對神的態度 –敬畏 且是 愛戴

36.    基督徒的團契生活 –彼此生命交通 且是 團體敬拜與事奉

37.    神建造教會的方式 –宇宙性的合一 且是 地方性的分散

38.    教會的裡面見證 – 永生神的家 且是 真理的柱石和根基

39.    教會的外面見證 – 世上的鹽 且是 世上的光

40.    基督再來的意義 – 審判世人 且是 迎娶新婦

約18:37 彼拉多就對他說:「這樣,你是王嗎？」耶穌回答說:「你說我是王。我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證.凡屬真理的人就聽我的話。」

約8:31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒；32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」

https://www.youtube.com/watch?v=yQFQ8Ext1g4

基督徒活的信心

基督徒活的信心就是基督徒在活神身上的信心,在全宇宙中只有祂是神,我們要倚靠祂,並且順服祂.更清楚的說: 活的信心就是一個基督徒基於對永活真神的認識,進而對祂的應許,祂的話,和祂的救恩完全信靠,並且對祂的命令完全順服的一種信心.這樣的信心在聖經以弗所書被稱為神兒子的信心(我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,原文: I live by the faith of the Son of God-藉著神兒子的信,我活著.).

如果基督的拯救工作，只限於祂現在為每一個基督徒所做的事，則不能有基督教的 福音—使人生改換新面目之事件。我們所剩下的只不過是神秘主義而已。基督教是 以歷史上已發生之事件為基礎的,如果耶穌不是在歷史上某一時刻為人的罪死了,並且在第三天復活了,則我們的宗教一定要整個地被丟棄。

基督教必須根據歷史,如此則人的異議又產生了-難道我們靈魂的幸福,一定要依賴於多年以前的歷史事件嗎？我們現今有一個現成的救法,就是依賴於我們眼所見到,身所經歷,心所感覺的救法,這豈不是更為美善麼?關於這異議我們應當留意的是:如果宗教脫離歷史而獨立,則根本就沒有福音可言了。因為福音就是「好消息」，是關於所發生之事的佳音或新聞；與歷史無關之福音,在術語上是矛盾的。所謂基督教之福音,乃是指人類歷史中的一件新事 — 耶穌從死裡復活了. 這件新事帶給人類命運可以有一個    完全迥異局面的好消息。

一個有信心的基督徒看到自己的軟弱,看到環境的艱難,看到仇敵的猖狂,仍然能夠靠主剛強行事.然而,一個沒有信心的基督徒看到自己的軟弱,看到環境的艱難,看到仇敵的猖狂,就會喪膽退縮了.

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林後13:5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？

加2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。

詩 44:3 因為他們不是靠自己的刀劍得地土,也不是靠自己的膀臂得勝,乃是靠你的右手,你的膀臂,和你臉上的亮光.因為你喜悅他們。

詩115:1耶和華啊，榮耀不要歸於我們，不要歸於我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！

亞 4:6 他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

路 4:4 耶穌回答說：經上記著說『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』

林後 4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們.

林後 12:9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

腓 4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

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徒 17:31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。

徒 26:8 神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？

提前 1:15 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。   

提後 2:11 有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；

提後 2:13 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。

來 11:11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。

啟 21:5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」

啟 22:6 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」

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