什麼是聖靈重生

(一)  重生是聖靈在一個人裡面的「屬天的生命」孕育和成形的過程

1.    以耶穌出生比喻 - 從聖靈感孕到耶穌出生

2.   以保羅加拉太書說明 - 從初信基督到基督成形在人的心裡  –  加4:19 

(二)  重生是聖靈藉著「道」讓人認識基督十架,棄罪歸主的過程 

1.    重生是從神而生,人藉著信而被神稱義,得著所應許的聖靈 – 多3:5-6

2.   仰望釘十字架的耶穌的人都得永生 – 約3:15-16

3.   信道是從聽道而來,聽道是從基督的話而來 – 羅10:17

4.   你們蒙了重生是藉著 神活潑常存的道 – 彼前1:23

5.   重生的人與基督同死,同埋葬,同復活 – 羅6:4-8 

(三)  重生的結果是對父神,對基督,對自己,對世界,和對仇敵有真實認識 

1.    聖靈是保惠師,帶領我們進入一切的真理  – 約14:16-17

2.   認識到父的慈愛,子的恩惠,和聖靈的感動 – 約6:65

3.   認識到自己的敗壞,知道自己得罪了上帝 – 路15:21

4.   認識自己在世界上只是過客,等候一座將來的城 – 來11:10

5.   認識神的仇敵魔鬼已經被神審判,基督徒可以靠著十字架得勝 – 啟12:10-11 

(四)  重生的目的是認識神的兒子,長大成人滿有基督長成的身量 (在屬靈上成熟) 

1.    我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步 – 來6:1

2.   他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣 – 羅8:29

3.   耶穌到30歲放下木匠的工作,開始出來傳道 – 路3:21-23

4.   求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。 – 約17:17-18

5.   為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。 – 弗4:11-13 

聖經告訴我們: 神愛世界上所有的人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的人,不至滅亡,反得永生.凡是聽到福音後真實悔改,仰望十架救恩的人,就必定會得著神所賜的永生和聖靈的內住.不論人是先重生再信耶穌,還是先信耶穌再重生,關於人得著救恩的重點都在於:人不僅需要相信耶穌,還需要重生-從聖靈生.

人無法用任何人為的方法得著重生的經歷,神賜給人的新生命必須有內在和外在的證據.神使人重生的唯一方法,就是藉著祂差遣的僕人對於耶穌基督釘十字架,從死裡復活的福音的宣講,和聖靈在人的內心深處所作超自然的工作,以致於耶穌基督在十字架上的釘死和復活也成為信祂的人生命中的經歷. 

當福音沒有傳講清楚,或是扭曲,教會就有許多人沒有重生就受洗,受洗以後如果也沒有機會聽到福音而重生,就會變成律法主義,或是反律法主義.今天基督教會主要的問題幾乎都是因為這個原因.反之,一個重生的基督徒必然從福音認識到自己多壞,上帝多好,因而在生活中靠著聖靈,憑著信心,結出許多仁義的果子,榮耀神的名. 

基督身體不可分割

近代的基督教會或可分為六大派:大公派,自由派,基要派,福音派,靈恩派,和奧秘派.其中大公派和自由派像聖經中的法利賽人和撒都該人,都與政治走的比較近,基要派和福音派強調「基督救贖」,有如一直在過「逾越節」;靈恩派強調「聖靈充滿」,有如一直在過「五旬節」;奧秘派則強調 「聖靈內住」,有如一直在過「住棚節」.

我們或可觀察到一個現象,如果有個基督徒信耶穌後還是很軟弱, 生命沒有改變,基要派和福音派基督徒會認為對方處於這樣的狀態是因為“不明白聖經”,需要“多讀聖經”.如果是靈恩派基督徒就會告訴對方軟弱是因為“被仇敵挾制”,需要做“醫治釋放”;如果換了個奧秘派基督徒,可能就會告訴對方“老我太強”,需要“安靜等候神”.

按著聖經真理說:基督教會是完整不可分割的一個身體,但是現今教會的發展卻各自強調自己所看重的某一方面,而忽略聖經全面的真理.這是不正常的,這是因為有人肉體的參雜和撒但的蒙蔽等因素介入教會而產生的.好比我們過去聽過的瞎子摸象的故事,一群瞎子摸到了大象身體上不同的部位,各自就認為大象是自己感覺到的那個樣子.然而大象的全貌必須由明眼人才能看見.真實的信仰不在於你是哪一派.你作什麼.你強調什麼.而在於我們的信仰是否建立在神兒子耶穌基督這個永久磐石上.

我們的「因信稱義」是信什麼而稱義?是信神的兒子耶穌為我們釘十字架,並且復活了.為什麼只有信耶穌才能稱義?因為耶穌一方面替我們受律法的咒詛和刑罰,另一方面替我們完成律法的一切要求,包括愛神在萬有之上和愛人如己.因信稱義最好的解釋就是因信耶穌「上帝宣告你無罪」,這是救恩的一面;救恩的另一面則是「上帝宣告你是義的」.當我們因著信,與耶穌聯合,就是接受耶穌所行的一切義都歸到我們的身上,我們所犯的一切罪都歸到耶穌的身上.因此,我們靠著耶穌成全了所有律法的要求而被神稱義,這是神的恩典.

事實上,一個基督徒因信被神稱義必然會帶來生命的改變和全人的奉獻.一個奉獻自己,靠著聖靈治死舊人,活出新人的基督徒,也必然會被聖靈充滿.無論我們現在是屬於基督教會的哪一派,如果我們長久無法活出聖經啟示的基督信仰的實際,我們就要警惕自己是否還停留在形式化的虛假信仰當中.

基督福音不可分割 (一)

基督的福音是恩惠的福音,且是天國的福音,二者不可分割 

太28 16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。 17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。18 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。 19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。 20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 

大使命=(先)領人做門徒(領人信耶穌)+(後)給人施洗+(再)教導

大使命≠(先)給人施洗(領人信耶穌)+(後)領人做門徒+(再)教導

現在的教會多半將領人信耶穌與領人作門徒分開,一般都認為傳福音的目的就是要把人吸引到教會,讓人先信了耶穌,之後再告訴這些已經信耶穌且受洗的弟兄姊妹不僅要信耶穌,並且也要做門徒.這種宣教的作法並非聖經中啟示的方法.聖經中耶穌和使徒一開始都清楚的告訴人:天國近了,你們要悔改.主耶穌更是直接呼召人說: 你們要捨己,來跟從我. 使徒行傳中彼得和保羅傳講福音也都是直接傳講關於基督為拯救罪人釘十字架,從死裡復活的好消息,邀請人悔改信耶穌,離開虛妄,歸向真神.

當一個教會傳福音時只傳講恩惠的福音,避開天國的福音,神就無法得著榮耀,聖靈也無法重生人,即使教會後來再開一些裝備課程,讓來到教會已經信耶穌的人學習如何作門徒,但是一個不曾有聖靈光照,不明白福音,沒有重生的人,是不可能作耶穌基督的門徒的. 我們切要記得:以人的聰明,用各種吸引人的方式來傳福音,且只傳講恩惠的福音,讓人被各樣的好處吸引而信耶穌. 這樣的做法就是迴避十字架討厭的地方,避談人皆死在罪中,需要神的兒子道成肉身釘十字架救贖的事實.人即使受了洗,但是沒有重生,就不能成為真正的門徒. 這樣建立起來的教會雖然人數可能很多,但是到了耶穌再來的時候,能夠真正站在他面前的門徒卻可能很少.教會的牧長到時候就必須為此負很大的責任,我們對此必須遠離才好. 

林前1 17 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

徒26 15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。 16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。 17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。』

林後5 17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 18  一切都是出於　神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 19 這就是　神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。20 所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與　神和好。 21  神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為  神的義。

約1 29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去 （或譯：背負）世人罪孽的！…36 他見耶穌行走，就說：「看哪，這是  神的羔羊!」37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。

太4 17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」 18  耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟 安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。 19 耶穌對他們說：「來跟從 我，我要叫你們得人如得魚一樣。」

路14 27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。

保羅傳福音的五個面向: 宣告, 教導, 勸勉, 責備, 警告

傳福音: 宣講神的救恩,帶領人來到神面前,求告耶穌基督的名

基督福音不能分割 (二)

基督是世人的救主,且是天國的君王,二者不可分割 

徒5:31  神且用右手將他高舉（或譯：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。

福音派普遍強調「決志式」的信仰，即是只要你真誠地作一次的決志祈禱，「口裏承認，心裏相信」，就可以得救。在一般人「決志」時，我們都承認耶穌基督為我們的「救主」和「生命的主」這是沒有人會質疑的。問題是，在我們決志後的生活中,我們是否只要基督做我們的「救主」,卻不要祂做我們「生命的主」? 星期日早晨或許是我們願意獻給主的時間, 生活中有一兩件事我們願意順服祂的教導去處理。至於其餘的，我們還是按著自己的意願去做. 反正「救恩」已經得著了，就算不完全遵行神的旨意也不要緊吧! 

在神救恩的施行中,聖靈的工作與基督寶血對於人良心的潔淨的功用是不可分開的.一個人在聽到福音的時候,若未被聖靈引到耶穌的十字架前,受到責備先向罪看自己與基督一同釘死,就不能看見自己與基督一同復活.然而現在的教會普遍先傳以人為本的福音,再教導人在信主後要有順服的行為,或完全的倒空自己,好使信徒過屬靈的生活,這樣的傳福音實質上扭曲了神的福音,用人的方法將神完備的福音切割成獨立的兩段。其結果會造成信主後兩類的基督徒,一類基督徒會想要靠肉體的力量行義(律法主義),另一類基督徒則會把神的恩典當作放縱情慾的機會(反律法主義).

美國佈道家陶恕稱以上對基督的信仰方式為「分割的基督」,就是將基督分割為兩部份,只取祂救恩的部份,認祂為救主,但順服主的部份卻拖延,不願將生命交給基督掌管,在生活中仍然隨己意而行.這是選擇性地信主,將基督變成為「分割的基督」.但是聖經教導說，認耶穌基督為主就是同時相信祂為救主和生命的主,這兩方面並沒有先後之分,或是輕重之別。「主」這個稱呼是承認耶穌基督是「主人」，我們需要讓祂完全掌管我們的生命。陶恕相信我們要再次向世界傳講一個整全的基督,這位基督是不會被分割的，因為基督要麼就是我們整個人的主，否則就根本不是我們的主！

耶穌在登山寶訓的結尾作出嚴正的聲明，就是要提醒門徒，不要以為傳了福音，或是作了服事,就是真門徒。真正的門徒是那些緊緊跟隨耶穌基督在生活中順服及遵行祂旨意， 讓耶穌基督掌管他們生命(被聖靈充滿)的人。在面對各種試探,掙扎,壓迫時,仍然願意順服基督而不離開信仰,這才是真門徒。

	從聖靈生 (基督是從死裡復活的救主)	從聖靈受洗 (基督是升天得榮耀的君王)
歷史事實	逾越節耶穌受難,第三日復活	五旬節聖靈降臨
屬靈真理	耶穌基督是救主,耶穌基督是一粒麥子,我們是子粒 (Christian: little Christ)	耶穌基督是君王,耶穌基督是頭,我們是祂的身體 (body of Christ)
人的信念	相信主耶穌救恩,認罪悔改,與主同死,與主同活	聽憑主耶穌差遣,禱告等候,與主同軛,與主同工
神的恩賜	神使人重生,罪因耶穌的血得以洗淨.得著聖靈內住,成為神的兒女	耶穌用聖靈為人施洗,使人潔淨更新.領受教會異象,成為主的門徒
外在標記	洗禮: 個人與主耶穌的死與復活聯合	聖餐: 教會(身體)與基督(頭)的聯合
生活態度	一生為耶穌基督而活,信靠順服神,以天上的事為念	一生勇敢為耶穌基督福音作見證,等候主的再來
生命結果	住在主的愛裡,結出聖靈的果子	被聖靈充滿,結出福音的果子

 

願你吸引我,我們就快跑跟隨你

下面列出的經文,是和合本新舊約聖經中包含“吸引”這兩個字在信望愛網站上可以查到的僅有的四處經文.我們如果仔細的思想這四節經文,就可以看出上帝如何吸引我們到他的面前來.

1. 上帝以『他的榮美-榮耀和美德』來吸引我們 

彼後 1:3  神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。

2. 上帝以『他的慈愛-永約的愛』來吸引我們

耶 31:3 古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。 

3. 上帝以『他的道-基督和基督所說的話』來吸引我們 

約 6:37 凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。… 44 若  不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。45 在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。 

4. 上帝以『他的救贖恩典-道成肉身神兒子的福音』來吸引我們 

約 12:32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。 

在路加福音中,耶穌稱福音是悔改赦罪的道(路24:47).當人聽到了上帝的道,被聖靈感動,認識到耶穌的義,自己的罪,世界受審判,自己責備自己,全心投靠釘十字架,第三天從死裡復活的耶穌基督,接待祂作救主和生命的主(與基督聯合)的時候,上帝就賜給他(她)權柄,做祂的兒女.(約16:9-11,3:14-16,1:12,11:25-26).

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到我這裡來的，我總不丟棄他。（約翰福音六37） 

這個應許是持續的，也是無限的。不僅僅是：「第一次到我這裡來的罪人,我不丟棄他。」而是「我總不丟棄他。」原文是：「我必不，不丟棄他。」或是「我永不,永不丟棄他。」經文的意思是一個相信基督的人第一次來到祂眼前，祂不會拋棄他，並且至終也不會拋棄他。但是假設這人相信主以後再犯罪了，又會如何？「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。」（約壹二1）。但是假設信徒背道了,又會如何呢?「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消.」（何十四4）。信徒可能在試探中失敗。「上帝是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。在試探的時候，總是給你開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）。信徒也可能落入像大衛所犯的罪中，但是上帝也聽了他悔罪的懇求：「求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨。求祢洗滌我，我就比雪更白.」（詩五十一7），「我要除盡他們的一切罪」（耶三十三8）。耶穌應許說：「我又賜給他們永生,他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約十28）。你來到基督面前,祂就接受你,並使你作祂的新婦。你永遠屬祂。                                                                                                        

(司布真每日靈修)

聖經真理的兩面

來 4:12  神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入,剖開,連心中的思念和主意都能辨明。

1.      上帝對罪人 – 忿怒 且是 憐憫

2.      上帝的工作 – 創造 且是 救贖

3.      上帝對人講話 – 舊約聖經 且是 新約聖經

4.      上帝對人啟示 – 律法 (神要我們做的) 且是 福音 (神為我們做的)

5.      上帝對人的愛 – 有要求 (律法) 且是 無條件 (福音)       

6.      耶穌基督的身位 – 神 且是 人

7.      耶穌基督的釘十字架 – 受辱 且是 得榮

8.      耶穌基督釘十字架顯示上帝的性情 – 公義 且是 慈愛

9.      耶穌的死救贖的限度 – 全人類 且是 神預定得救的人

10.    人如何得救 – 人需要重生 且是 人需要悔改歸正

11.    人的得救是因為 – 神對人的預定 且是 人對神的信從

12.    選民在救恩裡的地位 – 信者蒙保守 且是 不信者會失喪

13.    信徒的自我認識 – 得蒙赦罪的罪人 且是 因信稱義的罪人

14.    人在上帝面前稱義 – 因信稱義 且是 因信心產生義行

15.    人在上帝救恩裡的經歷 – 因信稱義 且是 因恩典成義

16.    人在上帝救恩裡的經歷 – 真實的悔改 且是 全人的奉獻

17.    人在上帝救恩裡的經歷 – 靠聖靈得生 且是 靠聖靈行事

18.    人在上帝救恩裡的經歷 – 白白得來 且是 白白捨去

19.    人需要認識的是 – 獨一的真神 且是 神所差來的耶穌基督

20.    人需要認識的是 – 神的慈愛 且是 神的公義

21.    神的命令 –信耶穌基督的名 且是 照著耶穌命令彼此相愛

22.    基督徒如何彰顯基督 –裡面的生命 且是 外面的見證

23.    基督徒如何經歷聖靈 –聖靈的啟示 且是 聖靈的充滿

24.    福音傳講內容 –耶穌釘十架與復活 且是 聖經作的見證

25.    福音如何傳開 –受差傳道的人傳講 且是 聖靈開啟人的心

26.    福音的名稱 – 恩惠的福音 且是 天國的福音

27.    福音呼召的性質 – 恩召 且是 聖召

28.    福音呼召的內容 – 十字架的道理 且是 十字架的道路

29.    福音呼召的目的 – 得永生 且是 進天國

30.    福音呼召的落實 – 進入幔內 且是 出到營外

31.    基督徒受洗的意義 –與主同死同埋葬 且是 與主同復活

32.    基督徒如何得安息 –到他這裡來 且是 負他的軛,學他樣式

33.    基督徒的雙重身分 –神的兒女 且是 天國的門徒

34.    基督徒與神的關係 –神的兒女 且是 神的僕人

35.    基督徒對神的態度 –敬畏 且是 愛戴

36.    基督徒的團契生活 –彼此生命交通 且是 團體敬拜與事奉

37.    神建造教會的方式 –宇宙性的合一 且是 地方性的分散

38.    教會的裡面見證 – 永生神的家 且是 真理的柱石和根基

39.    教會的外面見證 – 世上的鹽 且是 世上的光

40.    基督再來的意義 – 審判世人 且是 迎娶新婦

約18:37 彼拉多就對他說:「這樣,你是王嗎？」耶穌回答說:「你說我是王。我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證.凡屬真理的人就聽我的話。」

約8:31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒；32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」

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